مجله خبری مساجد

امام حسین(علیه السلام) در حدیثی فرمودند : “ختم قرآن در شب موجب سلام فرشتگان و ختم آن در صبح موجب صلوات و سلام فرشتگان حافظ بشر است. نیز دعای وی مستحاب میباشد و برای وی خوب میباشد مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از این که در میان زمین تا اسمان فرآورده داشته باشد.

امام سجاد(علیه السلام) فرمود : آغاز به قرآن و ختم آن و استارت مجدد و ختم آن و …. از افضل اجرا میباشد.

اجر اهدای ختم قرآن
اهدای اجر خواندن قرآن به فرستاده و ائمه و به مومنان(چه زنده و چه مرده) مستحب میباشد : علی بن مغیره میگوید : به امام کاظم گفتم : پدرم در یک ماه رمضان گاهی تا چهل ختم قرآن داشت. نیز مانند وی شغل کرده ام. و هنگامی که عید فطر میشود اجر آنان را به فرستاده و امامان اهدا می‌کنم. حضرت فرمود : در روز قیامت تو با آن‌ها خواهی بود

طرز‌های ختم قرآن
معمولا قرآن را می‌اقتدار با دو شیوه خواند

فردیگروهی
شیوه شخصی
در این‌راه شخص به تنهایی نیت کرده و آغاز به ختم قرآن می‌نماید.

نحوه گروهی
در روش گروهی اشخاص بدور رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد هم انباشته شده و نیت قلبی می‌نمایند که هر شخص یک جز را بخواند مانند وقتی که برای مراسم ختم شخص فوت گردیده نزدیکان و اعضای خانواده اش برایش قرآن میخوانند.

شما می توانید برای مجالس خویش قرآن‌های تولیدی عرفانی در رنگ‌ها و سازهای متعدد را روی هم رفته و جزئی از روش وب سایت پیشنهاد دهید.

شایسته ترین مجال برای تلاوت
از شایسته ترین ایام برای این شغل مالامال فضیلت ، روز عرفه، روزهای آدینه، دو شنبه و پنجشنبه میباشد. همینطور دهه‌ی آخری ماه خجسته رمضان و دهه‌ی اولیه ذی الحجه نیز فرصت قابل قبولی برای تلاوت قرآن میباشد.

در فصل‌های فصل تابستان و فصل زمستان نیز به قرائت قرآن سفارش شد‌ه‌است.

آداب ختم قرآن
برای آداب ختم قرآن احادیث بخش اعظمی آورده‌اند. مستحب میباشد سوره ستایش و پنج آیه اولیه سوره بقره را بعد از ختم قرآن بخوانیم.

همینطور در حدیثی آمده میباشد که در صورتی‌که حاجیان در مکه قرآن را ختم نمایند، تا پیش از مرگ، منزلت خویش در پردیس و حضرت محمد صلوات الله علیه را می‌بیند.

در ختم قرآن به معنای آیه‌ها نیز اعتنا فرمایید. از امام رضا آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد علیه الاسلام نقل کرده‌اند که: میتوانم قرآن را در سه روز ختم کنم ولی این عمل را ایفا نمی‌دهم تا در نشانه‌ها قرآن تدبر کنم.

دعای نهایی

یکی بنا‌ و بناهای معماری بومي ايراني، منار یا این مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که تمایل‌ها میباشند. مناره‌ها پیشین و پس از اسلام نيز در سراسر ايران تاسیس گردیده بودند، اين بنا‌ها براي شناسايي و راهنمايي مسافران در جاده‌ها تاسیس گردیده بود. بعداز اسلام مناره‌ها تغيير كاربردي دادند. از آنان مكاني براي اعلام کردن و پخش اجازه استعمال مي‌خواهد شد.

منار كلمه عربي میباشد كه به معني جاي نوروروشنایی و روشنايي میباشد. هم اندازه فارسي آن ميل میباشد. پر اسم و رسم‌ترين منار يا ميل‌هاي باقي باقی‌مانده در ايران ميل نادري میباشد كه به وسیله نادرشاه براي راهنمايي مسافران در ريگزارهاي استان‌هاي كرمان و بلوچستان درست شده بود.

ای مسجد نيز داراي مناره زيبا و بلندي مثل ساير مساجد ايران میباشد. با اين تفاوت كه مناره‌ي این مسجد حدود سه رتبه انحراف به جانب شمال شرقی داراست طول مناره اين مسجد سي و دو متر در اين بندر خودنمايي مي‌كند. به لحاظ مي‌برسد انگیزه كج شدن اين مناره، زمین لرزه و جلسه زمين باشد.

مناره مسجد
مناره مسجد داراي رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد چهل و هفت پله به سمت بلنداي آن میباشد. طول هر كدام از پله‌ها نزدیک به سي و پنج سانتي‌متر میباشد. از حیث معماري اين مناره كمي متعدد با منارها و ميل‌هاي ايران میباشد. طرح معماري بالاي مناره داراي سبك هندي و ايراني میباشد. در اين مناره تزييناتي از گچ‌بري‌ها به سبك عصر قاجاريه پایین تاثير سبك صفويه به دیده مي‌خورد. بنا‌هاي چوبي مشاهده گردیده در طراحي مناره به سبك معماري هندي مربوط مي‌گردد.

معماری مسجد
معماري مسجد ملک بن عباس بندر لنگه
معماري مسجد ملک ابن عباس بندر لنگه با یک تراس با قوس‌ها و طاق‌های دو ابرویی با مدل معماري هندی انجام شده میباشد.

شبستان مسجد دارنده هشت تا ردیف میباشد که شش تا از ردیف‌ها در درون مسجد و دوتا از ردیف‌ها در دو طرف آن قرار دارا‌هستند. پايه ردیف‌هاي اين مسجد مربع صورت میباشد كه بعد ها نود و پنج در نود و پنج سانتی متر میباشد. طول پايه ردیف‌ها آن دو متر میباشد كه با آجرهای قالبی شكل و با گچ با نقوش بسیار خوشگل تزئین آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده است.

درون مسجد
تراس اين مسجد نیز دارنده شش ردیف میباشد و دو ردیف در دو سمت حیاط ایجاد شده است. سقف شبستان و ايوان داراي گچ بری با قطعات گل و بته میباشد. پنجره‌های مشبک مسجد ملک بن عباس بندر لنگه، تماما به مدل هندی با چوب ایجاد شده است.

امامزاده یحیی اسم بقاع ابوالقاسم عزالدین یحیی میباشد مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که در کوچه‌ای به همین اسم در خیابان ری، نرسیده به خیابان شهید مصطفی خمینی در یک کدام از محله ها سابق شهر طهران که سابقا به آن عود لاجان گفته میشد واقع شده است.

نسبت ابوالقاسم عزالدین یحیی که از نقبای شهرهای قم و ری بوده‌میباشد به سجاد میرسد و گفته می شود اخوی اوست.
این سازه دارنده صحن گسترده، مسجد، حیاط، رواق، بارگاه، مقبره آیینه کاری، سرداب، گنبد کاشی مخروطی صورت و سقاخانه‌میباشد. دیرین‌ترین تاثیر منقول این مقبره تاریخی که ساختمان اساسی بنای آن نیز به عصر مغول نسبت داده می گردد، صندوق چوبی روی مرقد میباشد که دارنده تاریخ ۸۹۵ ه‌میباشد. در ارتباط اسم و نسب امامزاده یحیی اینگونه مندرج:

این بزرگوار با ۱۵ واسطه به امام چهارم می رسد و بعداز بابا نقابت طالبیه ری، قم و آمل را به ذمه داشته و به سال ۵۹۲ ه ق به دست علاءالدین تکش خوارزمشاه به شهید شدن رسیده‌میباشد.

بنای سابق این حرم مشمول ساختمان بلند خشتی هشت رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ضلعی وابسته به قرن هفتم هجری میباشد که مانند ابنیه دیگر بعد از ظهر مغول، یک گنبد آجری ۱۲ ضلعی هرمی صورت بر بالای آن قرار داشت. در پیمان قاجاریه هم فضا این ساختمان بلند را با کاشیهای هفت رنگ مزین ساخته بودند. فعلا در محل ساختمان بلند خشتی و قبل، بقاع هشت ضلعی کنونی درست شده‌میباشد.

بر روی در سابق بقاع که چندان گران قدر نبوده، در دو کتیبه خرد به خط ثلث نوشته‌اند: بانی مقبره خشتی قدیم فردی به اسم قرابشاره بوده و معمار آن، دیو حسن اسم داشته‌میباشد.

صندوق منبت عتیقه امامزاده یحیی چنان که در کتیبه آن اشاره گردیده به امر آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ملکشاه غازی در سال ۸۹۵ ه ق بوسیله دو اخوی به اسم‌های مدرس حسین و معلم محمد لواسانی تشکیل‌شده‌میباشد.

در سالهای اخیر فعالیتهای عمرانی بخش اعظمی در حرم امامزاده یحیی اعمال پذیرفته که علاوه بر نگهداری و حفظ اثر ها قبلی، فضای محیط مقبره پیشرفته‌میباشد.

در سمت شرقی حرم فرمانروا اسماعیل مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد صفوی، در دو لنگهای پوشیده از برگه های نقره وجود داراست.
از این درب، به واسطه یک دالان طاق دار که کف آن با نمدهای کهنه و منقوش و عقیق مفروش شـده، وارد اتاقی مربع صورت به ارتفاع ۵ متر که دیوارهای آن به شكل معمولی ای سپید کاری گردیده، می شویم که « مقبره منزل » اسم داراست.
مقبره منزل، محـل دفـن زنـان خویشاوندان صفوی و بعضی مـردان نادر التفات میباشد.
همینطور مقبره منزل محل سکونت عيال روحانی صفی بهنام « فاطمه خاتون » بوده که بعداز مرگ وی، تحت عنوان آرامگاه گزینه فایده بردای قرار گرفته میباشد.
دیوار جناح شمالی چله منزل نو که آن را از ایوان گران قدر مستقل می نماید، دارنده چهار زمان تاریخی میباشد که کهن ترین آن به قرن هشتم و نهم هجری وابستگی دارااست.

چله منزل مقبره روحانی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد صفی الدین اردبیلی
دیوار نو چله منزل، حرم روضه خوان صفی الدین اردبیلی با عقب نشینی به طور تقریبً نیم متر، بر روی بقایای دیوار دیرین صورت گرفته میباشد.
تراش و کادر بندی و آرایـش سـنگی ایـن دیـوار، صرف لحاظ از بعد ها سنگ های آن، به طور کاملً شبيه نـوع سنگ کاری ازاره سنگی نمای بیرونی بنای چینی منزل و یادآور یک مدل و طرز فعالیت حجاری میباشد و حتى نـوع سـنگ هـای این دو موضع نیـز یکسـان میباشد.
در سمت راست این ایوان، سازه و تراس زیبایی از سنگ های سبز و آبی رنگ قرار داشته که کلیه آن را با قالی های گرانبها و با ارزش، فرش کرده بودند.
در‌این و سازه و تراس ، به گونه ای که می گفتند ، روحانی صفی چهل روز آحاد صرفا روزمره با یک بادام و یه خرده آب به ریاضت و عبادت سرگرم بود و به همین جهت ایـن محل را « چله منزل » نامیدند.
بقعه فرمانروا اسماعیل تبارک در حرم روضه خوان صفی الدین اردبیلی (کاخ روحانی صفی)
حرم پادشاه اسماعیل گرانقدر ( ۹۰۷-۹۳۰ق ) در سمت شرقی محوطه فرمانروا نشین میباشد.
قبرش با مساحت ۲/۵ × ۳/۵ متر در اواسط اطاق مربع شكل واقع میباشد.
بدنه دیوارهای داخلی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد با کاشی های لاجوردی پر ارزش، هـمـراه با نقش هایی با آب طلا و جواهرات ، پوشیده میباشد.
در اواسط کاشی های دیوار سمن چپ، از در ورودی ، قطعـه سنگی نصب میباشد که در آن پنجه انسانی، بـه ابـعـاد گران قدر خیس نقر گردیده است.
این کاشی ها به طور تقریبً تا طول سـه متری دیوارهای محوطه را می پوشاند و فراتر از آن‌ها که به صورت استوانه درآمده و گنبد آرامگاه سلطان اسماعیل را تشکیل داده، از باطن با نگارگری های زیبای عهـد صـفوی منقوش گردیده‌است.
صندوق قبر ، از گران ترین نوع خاتم کاری تشکیل شده میباشد

مسجد ساوه از دیرین ترین مساجد کشور‌ایران در مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شهر ساوه میباشد و طی عصر های گوناگون به وسیله هنرمندان اهل ایران تزئین و نوسازی شـده اسـت به نحوی که بازسازی های انجام یافته موجب گردیده اثری از بنای نخستین مسجد در زمانه کنونی باقی نماند.

تاریخچه مسجد ساوه
ویژگی این بنای تاریخی-مذهبی آن میباشد که نمودهایی از سه بازه زمانی تاریخی (پیش از اسلام، قرن ها نخستین اسلامی و روزگار صفوی) در آن چشم می شـود. آثـار و بقایای جان دار بیان کنده این میباشد که جای مسجد فعلی در زمانه کشور‌ایران باستان، آتشکده بوده و در عصر اسلامی تبدیل به مسجد گردیده‌است.

در دو کناره ضلع جنوبی مسجد ساوه، ساختمانی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد خشتی و گلی به صورت نشانه بعلاوه، (متقاطع) که از وجود آتشکده در دوران قبل از اسلام حکایت دارااست. تا به حالا به صورت ظریف تاریخ بنای مسجد جامع ساوه گزینش نشده، ولی سابق ترین شیء که در این موسسه پیدا گردیده، کتیبه هایی میباشد که در سده ۴ هجـری قمـری درج شده اند.

براین اساس مسجد ساوه دستکم ۱۰۰۰ سال عمر داراست. مسجد جامع ساوه در طی تاریخ تغییرات متعددی کرده؛ گنبدخانه مسجد که از دیرین ترین بخشهای آن میباشد، سده های چهارم و پنجم در ضـلع جنـوبـی بنـا آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده، مناره مسجد وابسته به سده ششم میباشد و تراس غربی در سده هشتم تاسیس شده است.

شبستان در معماری مسجد
شبستان یا این که نصیب سرپوشیده مسجد که مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد در آن نماز گزارده می‌شود ، اندام مهم تمامی مسجدهاست که معمولا دارنده دو قسمت زنانه و مردانه میباشد . این دو قسمت در مسجدها به انواع مختلفی از یکدیگر تفکیک می گردند ؛ گاه به طور شبستان ویژه زنانه در طبقه بالا ( بصورت نیم طبقه یا این که کمر پوش ) در نظر گرفتن میگردد و گاه با پرده یا این که هرگونه پارتیشن در تراز شبستان از فضای مردانه تفکیک میگردد.

این شبستان غالبا با میانسرا ( تراس ) همدم می‌گردد اما در عین حالا مسجدهایی نیز وجود دارا هستند که میانسرا ندارند مثل مسجد ایاسوفی ، مسجد کبود و مسجد روحانی لطف الله.

محراب در معماری مسجد
محراب یعنی تورفتگی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد در دیوار رو به قبله که غالبا با تزیینات فراوان همپا میباشد. رایج ترین دلیلی که برای وجودش اقامه گردیده این میباشد که جهت برگزاری صفوف نماز را معین می نماید. بعضا نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که محراب ، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا مقام خلیفه یا این که نماینده اورا در مسجد متمایز نماید.

دیدگاهی که گرابار درباره پیدایش آن ارائه می نماید. این میباشد که محراب معنایی نمادین دارااست و پیدایی آن با مقصود تذکر حضور فرستاده تحت عنوان اولی امام مسلمین میباشد. زیرا اولیه محراب در مسجد اموی مدینه ساخته شد.

منبر
درباره معنا کلمه منبر نقل شده : « جای بلندی که واعظ و خطیب از آن بالا می رود و به وعظ و خطابه میپردازد. منبر رفته رفته در عالم اسلام آنچنان جا زمین خورد که یکی اسباب و اثاث ضروری در چیدمان داخلی مسجد در عمده شهرهای والا، از این رو در همگی مساجد جمعه ( جامع ) منبر های باشکوهی تحت عنوان رده تلاوت خطبه و ارشادوراهنمایی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد برای آنان و والیان آن‌ها نهاده شد.

منبرهای اول بسیار معمولی و دارنده یک سری پله بودند. اساسا منبر از حیث ساختاری از دو مثلث مسطح در دو بدنه تشکیل می‌شد که در بین این دو ، یک ستون پله قرار می گرفت که خطیب را به بالاترین بخش که عرشه یا این که نشتگاه میباشد می‌رساند. البته رفته رفته، بلندا و سرازیر شد منبرها نیز دارنده تغییرات گوناگونی شد.

یکی مکانهای خوشگل و زیارتی و سیاحتی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شهرستان رامیان مقبره امامزاده حلیمه خاتون (س) که نسبش به حضرت موسی بن جعفر(ع) می رسد .

در استان گلستان و در ۲۵ کیلومتری شهرستان رامیان در روستای الهادی جای دارد که خوشبختانه ۲۲کیلومتر از این جاده آسفالت میباشد و۳کیلومتر آن خاکی و شن ریزی گردیده و قابل استعمال میباشد .

جاده فوق در حیطه کوهستانی البرز شرقی با پوشش زیبای جنگلی وبا دیده اندازهای بدیع طبیعی و سحرانگیز و چشمه های خوش گوار حیث هر بیننده ای را جلب می کند .هوای مطبوع کوهستان در رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد فصل بهار و فصل تابستان وصف ناپذیر میباشد.

مسافران با تفرج در دل کوهستان های دور و بر امامزاده با سود گیری از میوه های جنگلی تمشک، کندس، گل مالامال، آلوی جنگلی، اطراق می کنند.خوشبختانه با امداد عموم نه و محبان اهل بیت علیهم السلام تجهیزات اقامتی و رفاهی جهت اسکان زائرین مهیا گردیده‌است .

با فرا وصال فصل بهار طبیعت و نوروز عید باستانی هیئت امناء این بقاع مقدسه مهیا تایید زائرین با شخصیت ناحیه ای و کشوری میباشند.

بنای قبل ابن حرم با اعتنا به حیث کارشناسان ارثیه فرهنگی به عصر صفویه برمیگردد و تشکیل داد بنای نو آن از سال ۷۹ آغاز گردیده و تا به الان بالغ بر ۲ میلیارد ریال با امداد خیرین و همیاری اوقاف و کارها خیریه هزینه گردیده‌است.

این امامزاده از روش هیئت امنایی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و با رسیدگی اداره وقف و کارها خیریه آزادشهر و رامیان اداره میشود.

گفتنی میباشد ، روستای الهادی یکی‌از روستاهای قسمت مرکزی شهرستان رامیان بنا شده در ۲۰ کیلومتری جنوب رامیان میباشد که حدود ۱۵۰۰ متر از سطح دریا طول دارااست.این روستا دارنده مناظر دیده نشده و دست نخورده ی بسیار زیباست.

این آرامگاه در شهر فخرآباد مشگین‌‌شهر واقع میباشد. بنای مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد امام‌زاده که چسبیده به بنای مسجدی میباشد از خارج دارنده نقشه مدوری میباشد که برای دوری از رانش آن تا طول سه متری بوسیله دیوارهای پشتوانه در برگرفته گردیده‌است که به همین عامل نقشه سازه در نصیب ذیل به طور مربع درآمده میباشد. درون حرم به صورت هشت ضلعی در حدود دایره میباشد و صندوق قبر در میانه آن جای دارد. این سازه بر روی ازاره سنگی سیاه رنگی سازه شده و مجموع آن با آجرهایی به طور رگ‌‌چین سازه گردیده است. قطر فرنگی سازه ۵ متر و قطر داخلی آن ۳/۹۰ میباشد.
از حیطه شرقی نورگیری در دیواره سازه درنظرگرفته شده میباشد. بر نمای بیرونی با آجرهای سیاه‌رنگ نام جلاله «اللّه» و در ابتدا تاریخ ۱۲۴۴ هـ.ق نگاشته شد‌ه‌است. گنبد رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد سازه که به طور شبدری تند میباشد با کاشیکاری فیروزه رنگ پوشیده گردیده‌است که بر بالای آن نقش شیری به وضعیت خوابیده تصویر گردیده‌است. در نمای داخلی در هر ضلع تاقچه‌ای با تاقی جناغی درنظرگرفته شده میباشد و در لبه تحت گنبد کتیبه‌ای بر روی گچ به تاریخ ۱۲۸۲ هـ.ق مندرج که حاکی از گچکاری حرم میباشد. نمای داخلی کاملاً از گچ پوشیده و بر روی آن نقوش اسلیمی نگارگری گردیده است

امامزاده سید سلیمان بن موسی الکاظم(ع) شهرفخرآباد مشگین شهر فقط امامزاده درین جلگه است که دارنده شجره طومار و علائم و اثراتی میباشد که مورخان و تاریخ نویسان و دانشمندان از ناحیه نامی از وی برده و یادی کرده اند.
گستردن حالا امامزاده سید سلیمان (ع): آرامگاه مطهر امام زاده سید سلیمان (ع) در شهر فخرآباد جای‌دارد و نوزدهمین فرزند ذکور حضرت امام موسی کاظم (ع) میباشد و با امام هشتم اخوی و ازیک مامان متولد گردیده اند.از قدیم الایام جمعی از همسایه از وجود شجره طومار مکتوب در پوست آهو در نزد یکی سادات محلی خبر میدهند اینک شجره آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد طومار حضرت سید سلیمان (ع) با همیاری و استعانت حضرت آیت اله بهرالعلوم از استان مقدس امام رضا(ع) تحویل و در یک کادر در بقعه امام زاده نصب شده است.

این مقبره معماری و تزئینات معمولی و منحصر مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به فرد به شخصی داراست که در طی آسانی ادب خاصی را به بازدیدکنندگان القا می نماید. بنای چندوجهی که دارنده گنبد بلندی میباشد و حتی روی این گنبد نیز کاشی کاری نفیسی چشم نمیشود. ولی منبت کاری، کاشی کاری و سنگ نوشته های باطن مقبره جالب می باشند. این آرامگاه در ۲ طبقه و با خشت تشکیل شده و در تسلط باغچه و درختان تنومندی قرار گرفته که زیبایی خاصی به آن بخشیده اند.

با اینکه بیش خیس بازدیدکننده ها برای زیارت به‌این حرم راز می‌زنند البته مشخصه های معماری و تاریخی این سازه برای اکثری از دوست داران منحصربه‌فرد به حساب میآید. از این قبل فضای دور و بر آرامگاه بی بی دختران جای خیر و خوبی برای پیاده روی و فرار و گریز از آشفتگی شهر میباشد. برای ورود به درون امامزاده بی بی خدیجه میتوانید از درهای زیادی که در چهار طرف بنای مربعی صورت درنظرگرفته شده وارد گردید. تراس های خرد مشرف به درها را در هر سمت سازه میبینید که با طاق های رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد زیبایی تزیین گردیده اند.

تزیینات سازه
در فضای داخلی امامزاده کتیبه ای به خط نسخه ها، کاشی کاری ها، گچ بری ها و منبت کاری هایی دیده میشود. در اواسط صحن نیز محیط ای چوبی قرار گرفته میباشد .البته قبر ام عبدالله در زیرزمین این ساختمان قراردارد و درِ آن به روی عامه مردم بسته میباشد. در صورتیکه سرتان را به سمت بالا بچرخانید پنجره های مشبکی را روی گنبد میبینید که در واقع نوروروشنایی درون ساختمان از آنجا امان میگردد.

طبقه دوم آرامگاه بی بی دختران بالکن های زیادی دارااست آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که با نرده های مشبک چوبی تروتمیز گردیده اند. افزون بر آن مقرنس های گچ بری به صورت ماهرانه ای بر روی آنها نقش بسته میباشد. از این بالکن ها میتوانید فضای محیط امامزاده را ملاحظه کنید و عکس های زیبایی از آن تصویب نمائید. در ضمن در حوالی بقاع بی بی خدیجه اتاق آیینه کاری قرار گرفته که آرامگاه بعضا از مشاهیر شهر به‌حساب می‌آید.

عنصرها تزئینی حرم فرمانروا نعمت الله اما مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دربرگیرنده کاشی سنتی، کاربندی، مقرنس، گچبری و نگارگری میباشد. و این موسسه مشتمل بر دو سردر ورودي، حجرههاي كوچك و تبارک، حرم، چهار مناره کاشي كاري گردیده است.
گنبد رویین بر روي گردني قرار گرفته که با کاشي هاي سفيد، سیاه و فيروزه اي گره سازي شد‌ه‌است.
بر روي پايه گنبد، کتيبه اي غير معمول ديده مي گردد، که با قطعه هاي کاشي به رنگهاي سياه و سپید، روي زمينهاي از خشت لعابي و پر‌نور، درنظرگرفته شده و روي آن عبارت «سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله أكبر» و «یا این که مقلب القلوب و الأبصار» به خط بنايي كتابت گردیده‌است.
این کتیبه ها از این حیث غير معمولي اند که خط محور آن به صورتي واژگون در صدر تکرار شده است.
دورادور پایة گنبد، يك سلسله اسپرهاي مقرنس با قوس جناغي، از کالا کاشی هفت رنگ رینگ زده میباشد.
سطح گنبد با طرح رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ستاره هاي متقاطع و با کاشي هاي سفيد و سياه روي يك زمينة لعابي به رنگ آبي پر‌نور پوشیده گردیده‌است.
آجرهاي تراش دار به طور طرح شعاعي، داخل هر ستاره چیده گردیده اند قابلیت دارااست که‌این عنصرها لعابي در زمان صفویه ساخت‌و‌ساز گردیده باشد.
حرم سلطان نعمت الله البته ، چهار مناره کاشي کاري گردیده داراست که در برگیرنده كتيبه هاي شيعي بوده، که قبل از بازسازی سازه از کلمه و واژه علي (ع) براي تزيين دورتادور مناره هشت ضلعي مصرف شده بود.

در قسمت بالايي هر سمت، كلمة الله و بخش اولیه شهادتين (لا اله الا الله) در ذیل اسم الله تكرار و كلمة علي (ع) نيز چهار توشه به طور الگوي در هم غامض درج شده، در حالی که دو کتیبه مجرد از اسم وی در هر طرف به كتيبة قبلي متصل میباشد.
بناي آرامگاه پاد شاه نعمت الله البته ، مشتمل بر حرمي چهار ضلعی میباشد، که اندازه هر يك از اضلاع آن حدود 8/50 متر و بلندي آن از سنگ فرش کف بقعه تا تیزه پیاله گنبد به بیش تر از ۲۰ متر مي برسد.
در چهار طرف مقبره چهار در آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد خاتم کاری گردیده وجود داراست که بالای هرکدام، پنجره ای از کاشی به طور معرق نصب کرده اند.
در کنار پنجره ها و روي ديوارها، ترنج هاي زيبايي نيز نقاشي شد‌ه‌است.
تابلوی تمثال فرمانروا نعمت الله، در ذیل یکی‌از همین پنجره ها نصب گردیده و تحت آن کتيبه اي به خط ثلث ديده مي گردد، بر روي آن آياتي از سوره نحل درج شده میباشد.