مجله خبری مساجد

در حین عثمان
معاش عایشه بعد از مرگ دو خلیفه و روی کارآمدن عثمان، وارد مرحله جدیدی شد و وی نقش سیاسی بارزتری در جامعه اسلامی جاری ساختن کرد.[۵۴] ارتباط عایشه با عثمان در سال‌های در آغاز خلافت او عالی بود تا آنجا که عایشه بابیان احادیثی به ذکر فضیلت ها عثمان می‌پرداخت.[۵۵] البته کم کم در نصفه دوم خلافت، رابطه ها این دو به تیرگی گرایید و این سوراخ با دشمنی و رهبری کودتا بر قتل عثمان ادامه یافت.[۵۶] سازه بر آنچه درباره اختلاف در میان عایشه و خلیفه سوم آمده، منجر این اختلاف آن بود که عثمان مقرری اورا که قدمت می‌اعطا کرد نادر کرد و دیگر زنان رسول پروردگار را با وی موازی گردانید و این قضیه موجب رنجیدن عایشه از عثمان شد.[۵۷] حوادثی همانند خرابی ولید بن عقبه؛ اخوی ناتنی عثمان که از طرف وی والی کوفه گردیده بود و ظلم‌هایی که عثمان در حق عبد و بنده الله بن مسعود، عمّار، ابوذر، جندب و بقیه اصحاب رواداشت و اشرافیت و خاندان‌پرستی عثمان موضوع را برای استفادۀ عایشه به مراد ابراز مخالفت با عثمان، مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مهیا آورد.[۵۸]

وی در سخنان خویش و برخوردهایی که در میان خودش و عثمان در مسجد مدینه پیش آمد، به شدت به عیب گیری از خلیفه پرداخت.[۵۹] عثمان نیز در جواب، او‌را به همسر نوح و همسر لوط مشابه خواند که به شوهران‌شان دسیسه کردند و وارد دوزخ و جهنم شدند که‌این پاراگراف، با عکس العمل شدید عایشه یاور شد و او با اعلام کردن «اُقْتُلوا نَعْثَلاً فَقَدْ کفَر؛ نعثل[یادداشت ۱] را بکشید که وی کافر گردیده‌است» عثمان را سزاوار مرگ رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دانست.[۶۰]

ابن خلدون نوشته میباشد زمانی که عثمان در محاصره بود، عایشه به مکه رفته بود. زیرا مناسک به مکان آورده و به مدینه بازمی‌گشت در رویه مردی از بنی لیث بدو خبر بخشید که عثمان را کشته‌اند و با علی بیعت گردیده‌است. عایشه بیان کرد: به آفریدگار قسم و سوگند که عثمان به ستم مقتول و اینجانب به طلب خون وی خواهم کوشید. آن مرد اذعان کرد: در حال حاضر اینگونه می گویی و آن روز درباره وی چیزهای دیگر می‌گفتی؟ بیان کرد: آنها ابتدا به توبه‌اش واداشتند و آن‌گاه به قتلش آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آوردند.[۶۱]

به گفته طه حسین، تاریخ‌پژوه و محاسبه‌گر سنی‌مذهب اهل مصر، عایشه ارتباط نیکی با عثمان نداشت و با وی به تندی اخلاق می کرد، به طوری که برخی گمان کردند که عایشه برای مثال عده ای میباشد که وی معترضان را به قتل عثمان تحریک نموده است. با این اکنون ارتباط وی با علی هم بهتر عدم وجود و زمانی که در رویکرد مکه به مدینه خبر خلیفه شدن علی را شنید، از شدت خشم به مکه رجوع و عموم را به خون‌خواهی عثمان بر ضد علی شورانید.[۶۲]

همینطور ملاحظه کنید: ماجرای قتل عثمان
در طول امام علی(ع)
نوشته ی علمیٔ مهم: مبارزه جمل
عایشه از معارضان امام علی(ع) بود و بعضی نویسندگان، سوابق این اختلاف را به زمان حیات رسول عقب برده‌اند.[۶۳] [۶۴] هر چندین همت عایشه در توده احزاب مخالف امام علی(ع) و سازماندهی لشکری والا علیه خلافت امام که به پیکار جمل انجامید، آرم بارزی از دشمنی وی با علی بن ابی‌طالب(ع) میباشد، البته نویسندگان سنی‌مذهب، اورا زیر‌تأثیر تحریک بدخواهان دانسته‌اند و یا این که مبادرت اورا در لشکرکشی، به قصد قصاص کشندگان عثمان و خیر مخالفت با علی(ع) می دانند و این کار اورا خطایی در اجتهاد دانسته‌اند که خویش عایشه از آن منصرف بود.[۶۵] در مقابل، عالمان شیعه ادعای خونخواهی یا این که پشیمانی عایشه از رودررویی با امام را انتقاد کرده و نپذیرفته‌اند.[۶۶] عمل‌های عایشه علیه امام علی(ع) موجب شد تا او‌را از سران عثمانیه قلمداد نمایند.[۶۷]

عایشه در مکه حضور داشت که خبر قتل عثمان را برای وی آوردند.[۶۸] وی عمره خویش را به‌جا آورد و به سمت مدینه رویکرد به‌زمین‌خورد البته همین که خبر به خلافت وصال علی(ع) را به وی رساندند، با اندوه به مکه رجوع و برگشت.[۶۹] بعداز مدتی با وصال طلحه و زبیر به مکه، این سه با نیروهایی از قبایل عرب، به سوی بصره رویکرد افتادند و ادعای خون‌خواهی عثمان را مطرح ساختند.[۷۰] آن ها بعداز تصرف این شهر، در قبال نیروهای امام صف‌آرایی کردند.[۷۱] عایشه در‌این نبرد سوار بر شتر در هودجی قرار گرفت که زرهی بر آن پوشانده بودند.[۷۲] به همین خیال و خاطر این پیکار، به نبرد جمل موسوم شد.

در نقلی آمده میباشد که عایشه به‌ ام سلمه توصیه ملازمت و همراهی در خونخواهی عثمان را بخشید و ام سلمه در جواب، به اخلاق و رفتار دوگانه وی در کافرخواندن عثمان و آنگاه شهید شدن‌دادن به مرگ مظلومانه وی اعتراض کرد.[۷۳]
به نقل روحانی اثر گذار، رده خاص عایشه تحت عنوان همسر نبی(ص) و دختر خلیفه اولیه منجر شد تا حالت معارضان امام علی(ع) را در شرایط مطلوبی برای پیکار قرار دهد.[۷۴] بعد از نقطه پايان مبارزه، امام علی(ع) با عایشه که به طور جزئی آسیب دیده گردیده بود، با عتاب حرف بیان کرد و به محمد بن ابی‌دیده نشده امرکرد از حال و روز خواهرش اگاهی یابد و بعد از آن اورا با احترام به مدینه بازگرداند.[۷۵] بعد از نزاع جمل، امام علی(ع) با تلاوت خطبه ۸۰ نهج البلاغه در ملامت عایشه،[۷۶] به زخم‌شناسی نزاع جمل پرداخت[۷۷] و بعضا خصوصیت‌های زنان را برشمرد تا در آجل رویدادهایی مانند نبرد جمل، که به جهت تقلید از یک زن (عایشه) چهره اعطا کرد، واقعه نیفتد.[۷۸]

در حین عثمان
معاش عایشه بعد از مرگ دو خلیفه و روی کارآمدن عثمان، وارد مرحله جدیدی شد و وی نقش سیاسی بارزتری در جامعه اسلامی جاری ساختن کرد.[۵۴] ارتباط عایشه با عثمان در سال‌های در آغاز خلافت او عالی بود تا آنجا که عایشه بابیان احادیثی به ذکر فضیلت ها عثمان می‌پرداخت.[۵۵] البته کم کم در نصفه دوم خلافت، رابطه ها این دو به تیرگی گرایید و این سوراخ با دشمنی و رهبری کودتا بر قتل عثمان ادامه یافت.[۵۶] سازه بر آنچه درباره اختلاف در میان عایشه و خلیفه سوم آمده، منجر این اختلاف آن بود که عثمان مقرری اورا که قدمت می‌اعطا کرد نادر کرد و دیگر زنان رسول پروردگار را با وی موازی گردانید و این قضیه موجب رنجیدن عایشه از عثمان شد.[۵۷] حوادثی همانند خرابی ولید بن عقبه؛ اخوی ناتنی عثمان که از طرف وی والی کوفه گردیده بود و ظلم‌هایی که عثمان در حق عبد و بنده الله بن مسعود، عمّار، ابوذر، جندب و بقیه اصحاب رواداشت و اشرافیت و خاندان‌پرستی عثمان موضوع را برای استفادۀ عایشه به مراد ابراز مخالفت با عثمان، مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مهیا آورد.[۵۸]

وی در سخنان خویش و برخوردهایی که در میان خودش و عثمان در مسجد مدینه پیش آمد، به شدت به عیب گیری از خلیفه پرداخت.[۵۹] عثمان نیز در جواب، او‌را به همسر نوح و همسر لوط مشابه خواند که به شوهران‌شان دسیسه کردند و وارد دوزخ و جهنم شدند که‌این پاراگراف، با عکس العمل شدید عایشه یاور شد و او با اعلام کردن «اُقْتُلوا نَعْثَلاً فَقَدْ کفَر؛ نعثل[یادداشت ۱] را بکشید که وی کافر گردیده‌است» عثمان را سزاوار مرگ رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دانست.[۶۰]

ابن خلدون نوشته میباشد زمانی که عثمان در محاصره بود، عایشه به مکه رفته بود. زیرا مناسک به مکان آورده و به مدینه بازمی‌گشت در رویه مردی از بنی لیث بدو خبر بخشید که عثمان را کشته‌اند و با علی بیعت گردیده‌است. عایشه بیان کرد: به آفریدگار قسم و سوگند که عثمان به ستم مقتول و اینجانب به طلب خون وی خواهم کوشید. آن مرد اذعان کرد: در حال حاضر اینگونه می گویی و آن روز درباره وی چیزهای دیگر می‌گفتی؟ بیان کرد: آنها ابتدا به توبه‌اش واداشتند و آن‌گاه به قتلش آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آوردند.[۶۱]

به گفته طه حسین، تاریخ‌پژوه و محاسبه‌گر سنی‌مذهب اهل مصر، عایشه ارتباط نیکی با عثمان نداشت و با وی به تندی اخلاق می کرد، به طوری که برخی گمان کردند که عایشه برای مثال عده ای میباشد که وی معترضان را به قتل عثمان تحریک نموده است. با این اکنون ارتباط وی با علی هم بهتر عدم وجود و زمانی که در رویکرد مکه به مدینه خبر خلیفه شدن علی را شنید، از شدت خشم به مکه رجوع و عموم را به خون‌خواهی عثمان بر ضد علی شورانید.[۶۲]

همینطور ملاحظه کنید: ماجرای قتل عثمان
در طول امام علی(ع)
نوشته ی علمیٔ مهم: مبارزه جمل
عایشه از معارضان امام علی(ع) بود و بعضی نویسندگان، سوابق این اختلاف را به زمان حیات رسول عقب برده‌اند.[۶۳] [۶۴] هر چندین همت عایشه در توده احزاب مخالف امام علی(ع) و سازماندهی لشکری والا علیه خلافت امام که به پیکار جمل انجامید، آرم بارزی از دشمنی وی با علی بن ابی‌طالب(ع) میباشد، البته نویسندگان سنی‌مذهب، اورا زیر‌تأثیر تحریک بدخواهان دانسته‌اند و یا این که مبادرت اورا در لشکرکشی، به قصد قصاص کشندگان عثمان و خیر مخالفت با علی(ع) می دانند و این کار اورا خطایی در اجتهاد دانسته‌اند که خویش عایشه از آن منصرف بود.[۶۵] در مقابل، عالمان شیعه ادعای خونخواهی یا این که پشیمانی عایشه از رودررویی با امام را انتقاد کرده و نپذیرفته‌اند.[۶۶] عمل‌های عایشه علیه امام علی(ع) موجب شد تا او‌را از سران عثمانیه قلمداد نمایند.[۶۷]

عایشه در مکه حضور داشت که خبر قتل عثمان را برای وی آوردند.[۶۸] وی عمره خویش را به‌جا آورد و به سمت مدینه رویکرد به‌زمین‌خورد البته همین که خبر به خلافت وصال علی(ع) را به وی رساندند، با اندوه به مکه رجوع و برگشت.[۶۹] بعداز مدتی با وصال طلحه و زبیر به مکه، این سه با نیروهایی از قبایل عرب، به سوی بصره رویکرد افتادند و ادعای خون‌خواهی عثمان را مطرح ساختند.[۷۰] آن ها بعداز تصرف این شهر، در قبال نیروهای امام صف‌آرایی کردند.[۷۱] عایشه در‌این نبرد سوار بر شتر در هودجی قرار گرفت که زرهی بر آن پوشانده بودند.[۷۲] به همین خیال و خاطر این پیکار، به نبرد جمل موسوم شد.

در نقلی آمده میباشد که عایشه به‌ ام سلمه توصیه ملازمت و همراهی در خونخواهی عثمان را بخشید و ام سلمه در جواب، به اخلاق و رفتار دوگانه وی در کافرخواندن عثمان و آنگاه شهید شدن‌دادن به مرگ مظلومانه وی اعتراض کرد.[۷۳]
به نقل روحانی اثر گذار، رده خاص عایشه تحت عنوان همسر نبی(ص) و دختر خلیفه اولیه منجر شد تا حالت معارضان امام علی(ع) را در شرایط مطلوبی برای پیکار قرار دهد.[۷۴] بعد از نقطه پايان مبارزه، امام علی(ع) با عایشه که به طور جزئی آسیب دیده گردیده بود، با عتاب حرف بیان کرد و به محمد بن ابی‌دیده نشده امرکرد از حال و روز خواهرش اگاهی یابد و بعد از آن اورا با احترام به مدینه بازگرداند.[۷۵] بعد از نزاع جمل، امام علی(ع) با تلاوت خطبه ۸۰ نهج البلاغه در ملامت عایشه،[۷۶] به زخم‌شناسی نزاع جمل پرداخت[۷۷] و بعضا خصوصیت‌های زنان را برشمرد تا در آجل رویدادهایی مانند نبرد جمل، که به جهت تقلید از یک زن (عایشه) چهره اعطا کرد، واقعه نیفتد.[۷۸]