مجله خبری مساجد

پیرامون واژه و کلمه مهدی
کلمهٔ «مهدی» در قرآن به فعالیت نرفته‌میباشد. «مهدی» از ریشهٔ ه-د-ی میباشد و به معنای هدایت گردیده[۸][۹][۱۰] یا این که هدایت گردیده به وسیله معبود می باشد.[۱۱][۱۲] سوابقٔ استعمال از واژه و کلمهٔ مهدی پیش از ظهور اسلام نیست، به ویژه به معنای موعود جهانگشای عدل‌گستر. البته به کار گیری از این واژه و کلمه در طی رسول اسلام و بعد، در اشعار و متن‌های عرب بسیار چشم میشود.[۱۳][۱۴] در شعری سعد بنی‌سلیم بعداز ایمان به اسلام در مدح رسول اسلام اینگونه می مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد سراید:[۱۵]

الا یا این که فرستاده‌الله انک درستگو فبورکت مهدیا و بورکت هادیا
مهدی به معنای «هدایت‌گردیده» در اولِ اسلام در مضمون‌ منجی آخرالزمان به شغل نمی‌رفته‌میباشد. اکثری از بزرگان صدر اسلام با این اسم خوانده می‌گردیده‌اند، فقط لقبی بوده‌میباشد که به‌خیال و خاطر آنکه مرتبه بزرگی معنوی آن ها آرم داده شد.[۱۶] کسانی مانند محمد، ابراهیم، علی، فاطمه، حسین بن علی و مهدی (خلیفه بنی عباس) در اوایل اسلام با این اسم خوانده رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده‌اند.[۱۷][۱۰][۱۸][۱۹]

منجی در آئین‌های قبل از اسلام
فی مابین کتاب‌های قول عتیق در کتاب دانیال که پس از اسارت یهودیان در بابل مندرج‌میباشد به منجی آخرالزمان اشاره شده است. عیسی سازه به نقل اناجیل از ظهور ناگهانی پسر بشر، رجوع خویش به هنگام انقضای دانا، بر قرار شدن عدل و داد در آن زمانه و حتمی بودن حکومت عدل خبر داده‌میباشد. پسر آدم تعبیری میباشد که بر نجات‌دهندهٔ جهانی در انجیل به عمل برده شده است. در نوشته‌های دربین‌العهدین (مسافتٔ هنگامی کتاب دانیال تا مجال تدوین انجیل‌ها) مانند (خنوخ، ۱:۴۶–۳) به ظهور یک منجی در آخرالزمان اشاره می گردد. از این منجی با اسم‌هایی مانند «مسیحا»، «برگزیده»، «پرهیزگار»، «پسر بشر»، «پسر خداوند»، و «بشر» خاطر شده است. وی وجودی ازلی میباشد که قبل از کردار دنیا، مجال ظهور و نرم‌افزارٔ وی نزد آفریدگار مشخص و معلوم و مقر آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ر بوده‌میباشد.[۲۰]

در آیین زردشت و در بندی از گاهان (یسن ۴۳، حایل ۳) از مردی کلام آورده شده‌میباشد که در آتی می آید و «منش نجات را می یابد». در گاهان چنددفعه واژه و کلمهٔ سوشیانت در معنای سودبخش تکرار شده است که در ادبیات زردشتی متاخر به طور سوشیانس درآمده و منجی آخری زردشتی به‌شمار آمده‌میباشد. در موردی نیز صحبت از آئین سوشیانت (سودبخش) میباشد که بعد ها در ادبیات زردشتی به طور سوشیانس و منجی پایانی زردشتی درآمده‌میباشد
مهدی در نزد شیعه‌ها اسماعیلی و زیدی
از اتفاقاتی که سبب ساز پیشرفت ایده مهدی شد فوت ناگهانی اسماعیل فرزند جعفر درست گو امام ششم شیعه ها به سال ۷۶۲ میلادی که به نظریهٔ شیعه‌ها اسماعیلی پیشتر امام هفتم شیعه رقم خورده‌بود. هرچند اکثر شیعه ها گرد فرزند دیگر جعفر درست گو، موسی کاظم، گرد آمدند اقلیتی از شیعه ها مرگ اسماعیل را نپذیرفتند و داعیه کردند که اسماعیل هنوز زنده‌میباشد و در غایب بودن به رمز می‌رود. به اطمینان آن‌ها اسماعیل به عبارتی امام غایب میباشد.[۱۰] با ظهور خلفای فاطمی در مصر با استناد به احادیثی که به وسیله اسماعیلیه و بقیه منابع اورده شده بود. مهدی به او‌لین خلیفه فاطمی و جانشینانش نسبت داده شد. در عین اکنون اسماعیلیان الموت انتظار دارا‌هستند که در آخرالزمان امام هفتم اسماعیلیان زیر اسم قائم آل محمد ظهور نماید

پیرامون واژه و کلمه مهدی
کلمهٔ «مهدی» در قرآن به فعالیت نرفته‌میباشد. «مهدی» از ریشهٔ ه-د-ی میباشد و به معنای هدایت گردیده[۸][۹][۱۰] یا این که هدایت گردیده به وسیله معبود می باشد.[۱۱][۱۲] سوابقٔ استعمال از واژه و کلمهٔ مهدی پیش از ظهور اسلام نیست، به ویژه به معنای موعود جهانگشای عدل‌گستر. البته به کار گیری از این واژه و کلمه در طی رسول اسلام و بعد، در اشعار و متن‌های عرب بسیار چشم میشود.[۱۳][۱۴] در شعری سعد بنی‌سلیم بعداز ایمان به اسلام در مدح رسول اسلام اینگونه می مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد سراید:[۱۵]

الا یا این که فرستاده‌الله انک درستگو فبورکت مهدیا و بورکت هادیا
مهدی به معنای «هدایت‌گردیده» در اولِ اسلام در مضمون‌ منجی آخرالزمان به شغل نمی‌رفته‌میباشد. اکثری از بزرگان صدر اسلام با این اسم خوانده می‌گردیده‌اند، فقط لقبی بوده‌میباشد که به‌خیال و خاطر آنکه مرتبه بزرگی معنوی آن ها آرم داده شد.[۱۶] کسانی مانند محمد، ابراهیم، علی، فاطمه، حسین بن علی و مهدی (خلیفه بنی عباس) در اوایل اسلام با این اسم خوانده رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده‌اند.[۱۷][۱۰][۱۸][۱۹]

منجی در آئین‌های قبل از اسلام
فی مابین کتاب‌های قول عتیق در کتاب دانیال که پس از اسارت یهودیان در بابل مندرج‌میباشد به منجی آخرالزمان اشاره شده است. عیسی سازه به نقل اناجیل از ظهور ناگهانی پسر بشر، رجوع خویش به هنگام انقضای دانا، بر قرار شدن عدل و داد در آن زمانه و حتمی بودن حکومت عدل خبر داده‌میباشد. پسر آدم تعبیری میباشد که بر نجات‌دهندهٔ جهانی در انجیل به عمل برده شده است. در نوشته‌های دربین‌العهدین (مسافتٔ هنگامی کتاب دانیال تا مجال تدوین انجیل‌ها) مانند (خنوخ، ۱:۴۶–۳) به ظهور یک منجی در آخرالزمان اشاره می گردد. از این منجی با اسم‌هایی مانند «مسیحا»، «برگزیده»، «پرهیزگار»، «پسر بشر»، «پسر خداوند»، و «بشر» خاطر شده است. وی وجودی ازلی میباشد که قبل از کردار دنیا، مجال ظهور و نرم‌افزارٔ وی نزد آفریدگار مشخص و معلوم و مقر آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ر بوده‌میباشد.[۲۰]

در آیین زردشت و در بندی از گاهان (یسن ۴۳، حایل ۳) از مردی کلام آورده شده‌میباشد که در آتی می آید و «منش نجات را می یابد». در گاهان چنددفعه واژه و کلمهٔ سوشیانت در معنای سودبخش تکرار شده است که در ادبیات زردشتی متاخر به طور سوشیانس درآمده و منجی آخری زردشتی به‌شمار آمده‌میباشد. در موردی نیز صحبت از آئین سوشیانت (سودبخش) میباشد که بعد ها در ادبیات زردشتی به طور سوشیانس و منجی پایانی زردشتی درآمده‌میباشد
مهدی در نزد شیعه‌ها اسماعیلی و زیدی
از اتفاقاتی که سبب ساز پیشرفت ایده مهدی شد فوت ناگهانی اسماعیل فرزند جعفر درست گو امام ششم شیعه ها به سال ۷۶۲ میلادی که به نظریهٔ شیعه‌ها اسماعیلی پیشتر امام هفتم شیعه رقم خورده‌بود. هرچند اکثر شیعه ها گرد فرزند دیگر جعفر درست گو، موسی کاظم، گرد آمدند اقلیتی از شیعه ها مرگ اسماعیل را نپذیرفتند و داعیه کردند که اسماعیل هنوز زنده‌میباشد و در غایب بودن به رمز می‌رود. به اطمینان آن‌ها اسماعیل به عبارتی امام غایب میباشد.[۱۰] با ظهور خلفای فاطمی در مصر با استناد به احادیثی که به وسیله اسماعیلیه و بقیه منابع اورده شده بود. مهدی به او‌لین خلیفه فاطمی و جانشینانش نسبت داده شد. در عین اکنون اسماعیلیان الموت انتظار دارا‌هستند که در آخرالزمان امام هفتم اسماعیلیان زیر اسم قائم آل محمد ظهور نماید