مجله خبری مساجد

رؤیای صادقه
ؤیای صادقه یا این که خواب مبنی بر با واقع به عبارتی کشف و شهود میباشد که در خواب روی می دهد. از رؤیای صادقه، با تعابیر «رؤیای حَسَخیر» و «رؤیای صالحه» نیز خاطر گردیده‌است. بر طبق روایات، خلال پیامبران و امامان، مؤمنان نیز می توانند رؤیای صادقه ببینند و این یک کدام از بشارت‌های آفریدگار به مؤمنان در جهان مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.

رؤیای صادقه را به سه عهد و پیمان تقسیم کرده‌اند؛ ۱. خوابی که به تأویل و تفسیر نیاز ندارد؛ مانند خواب حضرت ابراهیم درباره ذبح اسماعیل؛ ۲. خوابی که بخشی از آن نیاز به تعبیروتفسیر دارااست و بخشی دیگر نیاز ندارد؛ مثل خواب حضرت یوسف(ع) که در آن خورشید و ماه و ستارگان، مستلزم تفسیر بود؛ ولی سجده آن ها تعبیری به جز خویش سجده نداشت؛ ۳. خوابی که به تعبیر و تفسیر بی نقص نیاز دارااست، مانند خواب فرمانروا مصر در طی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد یوسف(ع).

در قرآن چندین مثال از رؤیاهای صادقه آورده شده میباشد، مثلا خواب رسول اسلام(ص) قبل از فتح مکه، مبتنی بر اینکه وی و یارانش وارد مکه میگردند و حج به جا می آورند. در آیه ۲۷ سوره فتح، تحقق این خواب وعده داده گردیده است. خواب رسول اسلام(ص) درباره شجره ملعونه که در آیه ۶۰ سوره اسراء از آن صحبت رفته، از سایر مصادیق رویای صادقه میباشد. در‌این خواب، فرستاده(ص) روئت کرد که یک سری مبارک از منبر وی بالا و تحت می روند. گفته‌اند تعبیر و تفسیر این خواب، خلافت بنی‌امیه بعداز نبی(ص) آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بوده میباشد.

طهارت نفس و ریاضت نفس را از دست اندرکاران دیدن رؤیای صادقه و گناه و پرخوری و عدم تندرست مزاج را از مانع ها آن دانسته‌اند.

مضمون‌‌شناسی و عنایت
رؤیای صادقه به خوابی گفته می شود که با واقعیت هم خوانی داراست.[۱] در احادیث، از رؤیای صادقه، با تعابیر «رؤیای حسنه»[۲] و «رؤیای صالحه»[۳] هم خاطر گردیده است. فیلسوفان و عارفان مسلمان رؤیای صادقه را نوعی کشف و شهود میدانند که در خواب روی می دهد.[۴]

در منابع روایی شیعه،[۵] و سنی،[۶] از رؤیای صادقه کلام آمده میباشد. رؤیای صادقه در احادیث، بشارت از جانب خداوند[۷] و یکی اجزای نبوت به شمار رفته میباشد.[۸]

همینطور در نوشته‌های فلسفی و عرفانی مسلمان‌ها، از آن در ستون مکاشفه و وحی صحبت آمده و از چیستی و انگیزه آن دعوا گردیده‌است.[۹] علامه مجلسی هم در بحارالانوار به‌شکل کامل از این زمینه صحبت گفته و طریقه‌های فیلسوفان را در موضوع عیب گیری نموده است.[۱۰]

رؤیاهای صادقه‌ای که از کارها پنهان یا این که رویدادها آجل خبر میدهند، دلیلی بر وجود روح دانسته گردیده است.[۱۱]

اضغاث احلام
ضِغث در لغت به معنای تیم ای از خار و خاشاک میباشد.[۱۲] در قرآن کریم ومهربان آیه ۴۴ سوره یوسف و آیه ۵ سوره انبیاء، رؤیای پریشان را به خار و خاشاک تشبیه نموده است. علامه طباطبایی، فیلسوف و مفسر قرآن این نظر را دارد برخی خواب‌ها صورتی آشفته از رؤیاهای مختلفی میباشد که هرمورد برای خویش تعبیروتفسیر غیر وابسته‌ای داشته و زیرا یک یک آنان مشخص و معلوم وجود ندارد و با هم ادغام گردیده لذا وقوف به تفسیر آنان برای معبر طاقت فرسا گشته میباشد.[۱۳]

چه اشخاصی رؤیای صادقه میبینند؟
به گفته محمدباقر مجلسی در بحارالانوار، پیامبران، امامان و مؤمنان، رویای صادقه میبینند. به اطمینان وی کل خواب‌های پیامبران رؤیای صادقه میباشد و این رویا‌های صادقه پیامبران در واقعیت، نوعی وحی به حساب می‌آید. مجلسی این نظر را دارد امامان نیز رؤيای صادقه می‌بییند که اگرچه وحی اسم ندارد؛ اما در حکم وحی میباشد.[۱۴] وی همینطور با نقل احادیثی از نبی(ص) میگوید، بعداز نبی، تمامی اجزای نبوت، به‌جز رؤیای صادقه از در میان میروند.[۱۵]

مجلسی با استناد به روایاتی قائل به دیدن رؤیای صادقه بوسیله مؤمنان میباشد.[۱۶] در برخی تفاسیر روایی شیعه و سنی، پایین آیه «لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ» (در زندگى عالم و در آخرت مژده براى آن ها میباشد)[۱۷] آمده میباشد، خواسته از بشارت مؤمن در جهان، به عبارتی رؤیای صالحه‌ای میباشد که وی در خواب می‌بیند.[۱۸

رؤیای صادقه
ؤیای صادقه یا این که خواب مبنی بر با واقع به عبارتی کشف و شهود میباشد که در خواب روی می دهد. از رؤیای صادقه، با تعابیر «رؤیای حَسَخیر» و «رؤیای صالحه» نیز خاطر گردیده‌است. بر طبق روایات، خلال پیامبران و امامان، مؤمنان نیز می توانند رؤیای صادقه ببینند و این یک کدام از بشارت‌های آفریدگار به مؤمنان در جهان مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.

رؤیای صادقه را به سه عهد و پیمان تقسیم کرده‌اند؛ ۱. خوابی که به تأویل و تفسیر نیاز ندارد؛ مانند خواب حضرت ابراهیم درباره ذبح اسماعیل؛ ۲. خوابی که بخشی از آن نیاز به تعبیروتفسیر دارااست و بخشی دیگر نیاز ندارد؛ مثل خواب حضرت یوسف(ع) که در آن خورشید و ماه و ستارگان، مستلزم تفسیر بود؛ ولی سجده آن ها تعبیری به جز خویش سجده نداشت؛ ۳. خوابی که به تعبیر و تفسیر بی نقص نیاز دارااست، مانند خواب فرمانروا مصر در طی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد یوسف(ع).

در قرآن چندین مثال از رؤیاهای صادقه آورده شده میباشد، مثلا خواب رسول اسلام(ص) قبل از فتح مکه، مبتنی بر اینکه وی و یارانش وارد مکه میگردند و حج به جا می آورند. در آیه ۲۷ سوره فتح، تحقق این خواب وعده داده گردیده است. خواب رسول اسلام(ص) درباره شجره ملعونه که در آیه ۶۰ سوره اسراء از آن صحبت رفته، از سایر مصادیق رویای صادقه میباشد. در‌این خواب، فرستاده(ص) روئت کرد که یک سری مبارک از منبر وی بالا و تحت می روند. گفته‌اند تعبیر و تفسیر این خواب، خلافت بنی‌امیه بعداز نبی(ص) آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بوده میباشد.

طهارت نفس و ریاضت نفس را از دست اندرکاران دیدن رؤیای صادقه و گناه و پرخوری و عدم تندرست مزاج را از مانع ها آن دانسته‌اند.

مضمون‌‌شناسی و عنایت
رؤیای صادقه به خوابی گفته می شود که با واقعیت هم خوانی داراست.[۱] در احادیث، از رؤیای صادقه، با تعابیر «رؤیای حسنه»[۲] و «رؤیای صالحه»[۳] هم خاطر گردیده است. فیلسوفان و عارفان مسلمان رؤیای صادقه را نوعی کشف و شهود میدانند که در خواب روی می دهد.[۴]

در منابع روایی شیعه،[۵] و سنی،[۶] از رؤیای صادقه کلام آمده میباشد. رؤیای صادقه در احادیث، بشارت از جانب خداوند[۷] و یکی اجزای نبوت به شمار رفته میباشد.[۸]

همینطور در نوشته‌های فلسفی و عرفانی مسلمان‌ها، از آن در ستون مکاشفه و وحی صحبت آمده و از چیستی و انگیزه آن دعوا گردیده‌است.[۹] علامه مجلسی هم در بحارالانوار به‌شکل کامل از این زمینه صحبت گفته و طریقه‌های فیلسوفان را در موضوع عیب گیری نموده است.[۱۰]

رؤیاهای صادقه‌ای که از کارها پنهان یا این که رویدادها آجل خبر میدهند، دلیلی بر وجود روح دانسته گردیده است.[۱۱]

اضغاث احلام
ضِغث در لغت به معنای تیم ای از خار و خاشاک میباشد.[۱۲] در قرآن کریم ومهربان آیه ۴۴ سوره یوسف و آیه ۵ سوره انبیاء، رؤیای پریشان را به خار و خاشاک تشبیه نموده است. علامه طباطبایی، فیلسوف و مفسر قرآن این نظر را دارد برخی خواب‌ها صورتی آشفته از رؤیاهای مختلفی میباشد که هرمورد برای خویش تعبیروتفسیر غیر وابسته‌ای داشته و زیرا یک یک آنان مشخص و معلوم وجود ندارد و با هم ادغام گردیده لذا وقوف به تفسیر آنان برای معبر طاقت فرسا گشته میباشد.[۱۳]

چه اشخاصی رؤیای صادقه میبینند؟
به گفته محمدباقر مجلسی در بحارالانوار، پیامبران، امامان و مؤمنان، رویای صادقه میبینند. به اطمینان وی کل خواب‌های پیامبران رؤیای صادقه میباشد و این رویا‌های صادقه پیامبران در واقعیت، نوعی وحی به حساب می‌آید. مجلسی این نظر را دارد امامان نیز رؤيای صادقه می‌بییند که اگرچه وحی اسم ندارد؛ اما در حکم وحی میباشد.[۱۴] وی همینطور با نقل احادیثی از نبی(ص) میگوید، بعداز نبی، تمامی اجزای نبوت، به‌جز رؤیای صادقه از در میان میروند.[۱۵]

مجلسی با استناد به روایاتی قائل به دیدن رؤیای صادقه بوسیله مؤمنان میباشد.[۱۶] در برخی تفاسیر روایی شیعه و سنی، پایین آیه «لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ» (در زندگى عالم و در آخرت مژده براى آن ها میباشد)[۱۷] آمده میباشد، خواسته از بشارت مؤمن در جهان، به عبارتی رؤیای صالحه‌ای میباشد که وی در خواب می‌بیند.[۱۸