مجله خبری مساجد

دین کنفوسیوس: کنفوسیوس شعار رجوع و برگشت به بعد از ظهر فرزانه شاهان باستان را سرلوحه تفکر‌های اصلاحی خود قرار داده بود و در فکر علاقه مندان این آیین گره تناول کردن به فرزانگی شاهان وجود مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد داراست.[۱۲]
آئین تائو:در بستر فرهنگی و فقاهتی مردمان چین آیین تائو در کنار آیین کنفوسیوس و دیگر مکاتب فکری نقش آفریده میباشد، منتهی در دین تائو رگه‌های پر‌نور تری از منجی باوری و انتظار موعود را می‌اقتدار بر آشنایی. بر مبنا متن «معاش قدیس انتها الزمان و پردوردار طریقت» در یکسال جن – چن، یعنی بیست و نهمی سال از زمان شصت ساله که احتمالا ۳۹۲ باشد، لی هونگ ظهور خواهد کرد تا جهانی تازه بر رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پا نماید.[۱۳]
دین شینتو: ژاپن نیز همانند چین فرهنگ و تمدن و دیانتی تعدادی گانه داراست و لذا آئین شینتو و آیین بودا در هم آمیخته و داخل مایه آرمان ها، بیم‌ها و امیدهای آن ملت را ساخته‌اند، به نحوی که شماری از مذهبها منجی باوری در آنجا راز بر آورده‌اند. که مهم ترین آنان عبارتند از: کورزو میکو که فردی به اسم کاواته بونجیرو (۱۸۸۳-۱۸۱۴م) اساس گذار آن بود و نهضت تنریکیو که درفش‌دار آن ناکایاما میکی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد (۱۸۷۸-۱۷۹۸م) میباشد.[۱۴]
موعودباوری در ادیان ابراهیمی
زرتشت
برخلاف دیگر ادیان، که معمولاً درانتظار یک موعود نجات‌نصیب‌اند، زرتشتیان معطل سه موعود می باشند که هرکدام از آن ها به مسافت هزار سال از دیگری ظهور خواهد کرد.[۱۵]

به موجب احادیث زرتشتی و سازه به یشت نوزدهم، در آخرالزمان از زرتشت سه پسر متولد می‌گردد که با اسم همگانی سوشیانس خوانده میگردند. این اسم به خصوص برای گزینش واپسین موعود اختصاص یافته و وی واپسین عبد اهورا مزدا خواهد بود. واژه سوشیانس که از ریشه سو Sav,Su در معنای فایده و سودمند میباشد، در اوستا سئوشیانت Saoshyant آمده و در پهلوی به انواع گوناگونی زیرا: سوشیانت، سوشیانس، سوشانس، سوسیوش، سیوسوش آمده میباشد.[۱۶]

این سه پسر آتی زرتشت موعودهای نجات‌قسمت‌اند که در هزاره انتها قدمت دنیا به مسافت هزار سال از همدیگر ظهور خواهند کرد. این سه بدن عبارتند از:[۱۷] ۱. اوخشْیت اِرتَه (Ukhsyat ereta)، یعنی پروراننده ضابطه مقدس (نیرو دهنده و جایز کننده ضابطهِ آئین و بخشیدِ زرتشت).[۱۸] امروزه این اسم را اوشیدر یا این که هوشیدر گویند، و در کتاب ها پهلوی به طور خورشیتدر یا این که اوشیتر آمده میباشد. گاه واژه و کلمه بامی را به آن افزوده، هوشیدر بامی میگویند که در معنای هوشیدر براق میباشد. ۲. اوخْشْیت نِمَه (Ukhsyat nemah)، یا این که اوخشیت نِمَنگه، یعنی پروراننده نماز و نیایش. امروزه آن را اوشیدر ماه یا این که هوشیدر ماه می گویند، اما در کتاب ها پهلوی به طور خورشیتماه و اوشیتر ماه ضبط گردیده‌است. ۳. اَستْوَتْ اِرِتَه (Astvat ereta)، یعنی هر که مظهر و پیکر ضابطه مقدس میباشد. این استوَت اِرته به عبارتی سوشیانس، یعنی سومی و واپسین موعود در دین مزدیسناست. این سه اخوی از پشت و نطفه زرتشتْ می‌باشند. بنابر سنت زرتشتی نطفه زرتشت را ایزد نریوسنگ برگرفت و به فرشته آب (ناهید) سپرد، که آن را در دریاچه کیانسیه (هامون) نگهداری کرد.

در نقطه نهایی هزاره دوازدهم، از قوم و قبیله بهروز، دختر خانم‌ای در آب هامون شست و شو می‌نماید و بارور می گردد و از وی سوشیانس، واپسین آفریده اهورا مزدا، متولد میشود. در سی سالگی، مزدیسنا سپرده رسالت را به او واگذار می‌نماید. به واسطه علامت متوقف شدن خورشید در میانه افق، به عالمیان ظهور سوشیانس و تازه کننده عالم بشارت داده گردد. پس از ظهور او، اهریمن و دیوِ لاف وجود ندارد و نابود می شود. یاران آن موعود که از جاودانان می‌باشند، قیام می‌نمایند و همپا او خواهند بود تا مردگان برخیزند و دنیا معنوی روی دهد.[۱۹]

دین کنفوسیوس: کنفوسیوس شعار رجوع و برگشت به بعد از ظهر فرزانه شاهان باستان را سرلوحه تفکر‌های اصلاحی خود قرار داده بود و در فکر علاقه مندان این آیین گره تناول کردن به فرزانگی شاهان وجود مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد داراست.[۱۲]
آئین تائو:در بستر فرهنگی و فقاهتی مردمان چین آیین تائو در کنار آیین کنفوسیوس و دیگر مکاتب فکری نقش آفریده میباشد، منتهی در دین تائو رگه‌های پر‌نور تری از منجی باوری و انتظار موعود را می‌اقتدار بر آشنایی. بر مبنا متن «معاش قدیس انتها الزمان و پردوردار طریقت» در یکسال جن – چن، یعنی بیست و نهمی سال از زمان شصت ساله که احتمالا ۳۹۲ باشد، لی هونگ ظهور خواهد کرد تا جهانی تازه بر رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پا نماید.[۱۳]
دین شینتو: ژاپن نیز همانند چین فرهنگ و تمدن و دیانتی تعدادی گانه داراست و لذا آئین شینتو و آیین بودا در هم آمیخته و داخل مایه آرمان ها، بیم‌ها و امیدهای آن ملت را ساخته‌اند، به نحوی که شماری از مذهبها منجی باوری در آنجا راز بر آورده‌اند. که مهم ترین آنان عبارتند از: کورزو میکو که فردی به اسم کاواته بونجیرو (۱۸۸۳-۱۸۱۴م) اساس گذار آن بود و نهضت تنریکیو که درفش‌دار آن ناکایاما میکی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد (۱۸۷۸-۱۷۹۸م) میباشد.[۱۴]
موعودباوری در ادیان ابراهیمی
زرتشت
برخلاف دیگر ادیان، که معمولاً درانتظار یک موعود نجات‌نصیب‌اند، زرتشتیان معطل سه موعود می باشند که هرکدام از آن ها به مسافت هزار سال از دیگری ظهور خواهد کرد.[۱۵]

به موجب احادیث زرتشتی و سازه به یشت نوزدهم، در آخرالزمان از زرتشت سه پسر متولد می‌گردد که با اسم همگانی سوشیانس خوانده میگردند. این اسم به خصوص برای گزینش واپسین موعود اختصاص یافته و وی واپسین عبد اهورا مزدا خواهد بود. واژه سوشیانس که از ریشه سو Sav,Su در معنای فایده و سودمند میباشد، در اوستا سئوشیانت Saoshyant آمده و در پهلوی به انواع گوناگونی زیرا: سوشیانت، سوشیانس، سوشانس، سوسیوش، سیوسوش آمده میباشد.[۱۶]

این سه پسر آتی زرتشت موعودهای نجات‌قسمت‌اند که در هزاره انتها قدمت دنیا به مسافت هزار سال از همدیگر ظهور خواهند کرد. این سه بدن عبارتند از:[۱۷] ۱. اوخشْیت اِرتَه (Ukhsyat ereta)، یعنی پروراننده ضابطه مقدس (نیرو دهنده و جایز کننده ضابطهِ آئین و بخشیدِ زرتشت).[۱۸] امروزه این اسم را اوشیدر یا این که هوشیدر گویند، و در کتاب ها پهلوی به طور خورشیتدر یا این که اوشیتر آمده میباشد. گاه واژه و کلمه بامی را به آن افزوده، هوشیدر بامی میگویند که در معنای هوشیدر براق میباشد. ۲. اوخْشْیت نِمَه (Ukhsyat nemah)، یا این که اوخشیت نِمَنگه، یعنی پروراننده نماز و نیایش. امروزه آن را اوشیدر ماه یا این که هوشیدر ماه می گویند، اما در کتاب ها پهلوی به طور خورشیتماه و اوشیتر ماه ضبط گردیده‌است. ۳. اَستْوَتْ اِرِتَه (Astvat ereta)، یعنی هر که مظهر و پیکر ضابطه مقدس میباشد. این استوَت اِرته به عبارتی سوشیانس، یعنی سومی و واپسین موعود در دین مزدیسناست. این سه اخوی از پشت و نطفه زرتشتْ می‌باشند. بنابر سنت زرتشتی نطفه زرتشت را ایزد نریوسنگ برگرفت و به فرشته آب (ناهید) سپرد، که آن را در دریاچه کیانسیه (هامون) نگهداری کرد.

در نقطه نهایی هزاره دوازدهم، از قوم و قبیله بهروز، دختر خانم‌ای در آب هامون شست و شو می‌نماید و بارور می گردد و از وی سوشیانس، واپسین آفریده اهورا مزدا، متولد میشود. در سی سالگی، مزدیسنا سپرده رسالت را به او واگذار می‌نماید. به واسطه علامت متوقف شدن خورشید در میانه افق، به عالمیان ظهور سوشیانس و تازه کننده عالم بشارت داده گردد. پس از ظهور او، اهریمن و دیوِ لاف وجود ندارد و نابود می شود. یاران آن موعود که از جاودانان می‌باشند، قیام می‌نمایند و همپا او خواهند بود تا مردگان برخیزند و دنیا معنوی روی دهد.[۱۹]